История прически. Древний мир
С чего же началась история парикмахерского дела? Конечно же, с желания человека выглядеть привлекательнее, выделяться. Посмотрел первобытный человек в реку на свое отражение, увидел беспорядочно свисающие космы и ужаснулся. Стал он думать, как приукрасить себя. И придумал: а что если перехватить свои космы леопардовой шкуркой? Уже интереснее. Как только это произошло, человек стал выделяться из общей массы соплеменников. Однако и им захотелось стать привлекательными, и они тоже стали связывать свои космы леопардовой шкуркой. Приблизительно так и началась история парикмахерского искусства.
Прическа древних римлянок
Прическа формировалась постепенно в зависимости от устоев общества, климатических условий и других факторов. Понятия красоты тоже были разными на протяжении многих веков, и то, что было модно, например, в древности, уже было не модно в период Средневековья. Давайте подробнее рассмотрим, каково было парикмахерское искусство в древности.
К примеру, египтяне в древности носили парики. При этом пряди волос тщательно заплетались в косички и подстригались на одном уровне, ниже ушей (первое Каре), челка или косички убирались назад, укреплялись на голове с помощью обручей или диадем. Применялись также гребни и заколки. Только представители знати и жрецы удостаивались чести носить парики из дорогостоящих материалов. Модным цветом считался темно-коричневый или черный. В качестве красителя использовали хну.
Мужское население Древнего Египта брило бороду каменными или бронзовыми приспособлениями. Фараон на приемах надевал парик и накладную бороду, а простой люд носил свободные волосы.
Прическа древнего Египта
Как вы думаете, где парикмахерское искусство было наиболее развито? Конечно же, в Древней Греции. Ведь даже само слово «косметика» греческого происхождения и означает «искусство украшать». Грекам были известны секреты целебных косметических средств. Прическам была отведена особенная роль, они выполнялись очень тщательно: и женщины и мужчины по-разному заплетали пряди волос и завивали их на железные стержни.
Древние греки очень долго делали прически, при этом они использовали растительные ароматизированные порошки с оттеночными эффектами. Кстати, многие женщины стремились иметь пепельные или золотистые волосы. Густые волосы гречанок убирались в узлы на затылке. Такие прически украшались диадемами, бусами, обручами и лентами.
Интересно узнать: о прическах гречанок мы можем судить, рассматривая произведения искусства древних греков: пышные волосы, завитые в локоны, разделены на прямой пробор, со лба и боков зачесаны назад и убраны на затылке в узел.
В Древнем Риме парикмахерское искусство также не стояло на месте. Там очень ценились светлые волосы и светлые парики. Знатные римлянке щепетильно относились к своей внешности. Они каждый день использовали косметику, а их прически были довольно замысловатыми. В моде была крутая завивка, которая затем еще и начесывалась.
Причесок у римлянок было великое множество.
Также было изобретено средство, с помощью которого они перекрашивались из темного в светлый цвет. Однако секрет изготовления этого средства не сохранился и не разгадан. Мужчины стригли волосы, брили усы и бороду. Знатные римлянки носили ювелирные крашения: диадемы, обрамляли открытый лоб, носили серьги. А женщины не знатного происхождения укрывали волосы накидками.
Возникновение прически. Прически Древнего мира
12345Следующая ⇒
Прическа появилась раньше одежды. Сначала это была потребность откинуть пряди волос, спадавших на глаза, и перевязать их ремешком из кожи. Наскальные рисунки сохранили для нас облик древних людей, изображенных во время охоты или отдыха. Прическа наших предков была, конечно, весьма примитивна. Древние люди стремились походить на сильных животных или красиво оперенных птиц (мужчины подражали самцам, женщины – самкам).
Прически первобытных мужчин представляли собой в большинстве своем волосы, спускавшиеся до плеч. Иногда их собирали в небольшой пучок на макушке, плотно стягивая ремешком или стеблем.
Женщины скручивали волосы в жгуты или заплетали в косы, собирали в массивные низкие пучки. Девушки носили длинные распущенные волосы, переплетая пряди цветными шнурами или полосками меха.
С возникновением различных праздников прически становятся наряднее. Головные уборы, украшения, раскраска лица отличаются четкостью исполнения, изобретательностью. Несмотря на примитивность применяемых материалов, все они выглядели красочно и оригинально. С расслоением общества, возникновением частной собственности прически, прически начинают приобретать новые функции. По ним сразу можно было отличить вождя племени или колдуна от простого воина, юношу от подростка.
Прически африканцев. Прически африканцев, несмотря на примитивность исполнения, были весьма разнообразны и оригинальны. Форма причесок изменялась в зависимости от личных качеств, пола, положения в обществе. Самой распространенной была такая прическа: клок волос на макушке накрывали небольшим глиняным горшочком круглой формы, остальные волосы тщательно сбривали.
Прически зависели и от образа жизни племени.
Женские прически были хотя и разнообразны, но в сравнении с мужскими выглядели значительно проще. Иногда женщины просто сбривали или выщипывали полностью волосы на голове, иногда оставляли островки в виде борозд или круга. Кроме того, заплетали многочисленные тонкие косички. Искусство причесывания передавалось женщинами из поколения в поколение.
Прически индейцев. Прически индейцев очень просты. Существовало два типа причесок – заплетенные косы и распущенные волосы. Мужчины носили волосы до плеч, подстригая на лбу челку. Иногда височные пряди скручивались в жгуты или заплетались в косы. Женские прически состояли из пучков и кос.
Прически многих индейских племен служили не только украшением. Часто они обозначали то или иное событие в жизни людей: рождение ребенка, наступление зрелости, посвящение в воины, вступление в брак. Фактически они были однотипны, но могли рассказать о занятиях членов племени, его культуре, быте, достатке.
Прически также отражали положение в племени. Так как каждое племя поклонялось какому-нибудь животному, то и в прическах, особенно мужских, были элементы внешнего вида этого животного.
Все мужское население брило бороду, удаляя волосы с подбородка специальным серповидным прибором из камня или бронзы. Жрецы обычно брили голову и лицо, надевали парики или громоздкие маски, изображавшие морду священного животного. Многочисленные рабы, населявшие страну, носили прически своих соотечественников.
Женские прически во все времена были значительно длиннее мужских и более замысловатые, особенно прически цариц и знатных дам. Характерной чертой всех причесок была строгость, четкость линий, за это они получили название «геометрических».
Прически Древней Греции. Парикмахерское искусство Древней Греции было уже на высоком уровне. Процесс причесывания у древних греков был своеобразным церемониалом. Причесывание, окрашивание волос, завивка производились хорошо обученными рабами.
Мужские прически отличались простотой линий и силуэтами походили на женские. Это были длинные пряди, завитые в спиральные локоны, или волосы, заплетенные в косы и уложенные в красивые низкие пучки. Самой распространенной была прическа из кос, заплетенных за ушами. Другой распространенной мужской прической была густая грива из завитых волос. В V — IV веках до нашей эры эти прически постепенно исчезли. Их место заняли аккуратные маленькие прически из подстриженных, крупно завитых кудрей.
Женские прически с самого своего появления были просты. Прически периода архаики, с туго уложенными прядями на затылке, получили большое распространение; они покрывались тканью, иногда на волосы надевали мешочек. Эту прическу называли «прической гетеры»; со временем она усложнилась, стала самой распространенной и имела много вариантов, получив название «греческий узел».
В конце IV и в I веке до нашей эры распространяется ношение париков.
Прически Древнего Рима. Парикмахерское искусство у древних римлян, так же как у древних греков, пользовалось особым вниманием. Прически их были просты, но позднее римляне переняли основные силуэты у греков, несколько видоизменив их. Форма и украшение прически часто зависели от достатка, положения в обществе. В целом же формы причесок были одинаковы для всех слоев населения.
Мужские прически представляли всевозможные фасоны стрижек.
Но самой характерной была прическа с густой челкой, закрывавшей весь лоб до бровей или до середины лба. Во времена Римской империи мужские прически стали более разнообразными. Они утеряли отпечаток аскетизма и суровости, приобретя некоторые черты вычурности и изнеженности.
Женские прически в период Римской республики делались из длинных волос. Прически можно разделить на два основных вида — с разнообразными плетениями из кос
Так как римским матронам казалось, что черный цвет волос грубит, то стали применять осветлители. Распространился обычай носить светлые парики.
Европейские прически средневековья (V—XV в.в.)
Прически народов Западной Европы V-XV веков.
Общие силуэты причесок средневековья не отличались особым разнообразием, как у мужчин, так и у женщин. Феодальная знать носила те же прически, что и простой народ. Разницу составляли лишь головные уборы, украшения.
Мужчины знатного происхождения носили полудлинные волосы, подражая изображениям Христа. Другой разновидностью причесок была «пейзанская» стрижка. Все мужчины, достигшие зрелого возраста, отращивали бороды. Их форма часто изменялась под воздействием моды. Бороды носили прямые или округлые, крючкообразные или раздвоенные.
Женщины независимо от сословия были обязаны покрывать голову, как того требовала церковь. До замужества девушкам разрешалось носить распущенные по спине волосы, символизирующие чистоту и непорочность. Знатные дамы заплетали волосы в височные косы, перевивая их лентами. Иногда косы были очень длинные благодаря добавлению отдельных полосок ткани. Условно эти косы назывались «рыцарскими».
В период господства как готического, так и романского стилей примитивность силуэтов причесок скрашивалась разнообразием головных уборов.
Красивым считался высокий лоб, который пересекали глубокие морщины. Для того чтобы лоб казался выше, волосы надо лбом подбривали. Почти полностью выщипывали брови и ресницы.
Крестьяне, горожане стриглись «под скобку», «в кружок». Бороды и усы дополняли прическу. Бороды имели разнообразные формы: округлые, крючкообразные, раздвоенные, перевитые нитями, штопорообразные.
Прически Киевской и Московской Руси. На прически населения Киевской Руси оказала большое влияние христианская религия. Прически славян были просты и однотипны для всех слоев населения, будь то князь, княжеские дружинники или дворовая челядь, ремесленники, крестьяне.
Типичной прической мужского населения была прическа «под скобку» и «под горшок» — волосы средней длины аккуратно подстригались по кругу. Мужчины отпускали бороды.
Женские прически продолжительное время, несмотря на влияние извне, сохраняли свой национальный колорит. Все они были просты и, так же как и мужские прически, не разграничивались по сословиям, что во многом объяснялось строгой христианской моралью.
Следуя правилам церкви, славянские женщины полностью скрывали это природное украшение. Правда, прически девушек и женщин все же имели некоторые различия.
Только в начале XVII века произошли некоторые изменения. Прически бояр, дворянства, купцов стали значительно короче. Во второй половине XVI века появилась мода на бритье головы. Прически женщин Московской Руси те же, что и в Киевской Руси. В XV веке продолжал существовать закон, который обязывал женщину прятать волосы под головным убором или накидкой. Иностранцы, побывавшие в Московском государстве, отмечали, что русские женщины, красивые от природы, сильно красили щеки, белили лицо, сурьмили брови.
12345Следующая ⇒ |
Дата добавления: 2014-11-29; Просмотров: 8317; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!
Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет
Древнеримские прически
Этот древний парик необычен по двум причинам: он украшен дредами и потрясающим золотым украшением поверх него.
Большинство мужчин и женщин-христиан, даже древние, следовали моде на прически той эпохи и стран, в которых они жили. Когда в 1960-х годах в моде была стрижка «Битлз», у многих американских молодых людей всех вероисповеданий была свободная стрижка, которую носил Ринго. Когда стрижка пикси была в моде, многие девушки и женщины делали стрижку пикси. Когда в моде длинные волосы, христианки носят длинные волосы. Когда в моде короткие волосы, у них короткие волосы. В конце 40-х — начале 60-х годов американские мальчики стригли под ежик. Они подражали военным стриженым своим отцам, братьям и мужчинам, вернувшимся с Великой Отечественной войны. Каждый из всех верований обычно следует нравам и моде своего времени.
Египетский гребень, c. 1500 г. до н.э. Ниже приведены прически, которые были популярны в греко-римском мире с первого по четвертый века нашей эры. Конечно, богатые могли позволить себе парикмахера (или иметь рабов, которые делали им прически) и могли украшать свои волосы более дорогими заколками, лентами, шляпами и украшениями, но большинство древних людей носили волосы в некотором приближении к этим прическам.
А у женщин всегда были расчески, щетки, парики и даже наращенные волосы. Вот египетский гребень ок. 1500 г. до н.э. Совсем не изменился.
Христиане в первом и начале второго века нашей эры были в основном рабами, вольноотпущенниками (рабами, которые купили или кто-то другой купил их свободу), солдатами и лавочниками. Эта надгробная доска (внизу) ок. 80 г. н.э. из гробницы Клаудии Препонтис, бывшей рабыни, и ее мужа, вероятно, типичны для их класса в простой одежде и простых прическах.
Погребальная надпись 16-летней Корнелии Фронтины указывает на то, что она родилась рабыней, выкуплена и удочерена семьей Корнелии. Усыновление детей-рабов было обычным явлением среди христиан. Корнелии не были богатой семьей, но они настолько любили свою приемную дочь, что поставили ей достойный памятник. Обратите внимание на кожаный мяч и ее собаку в скульптуре. Ее прическа и прическа ее отца просты и аккуратны.
Мы писали об энкаустике похоронных масок в этом блоге (Христос как Пантократор в ART).
Этот энкаустический портрет мумии датируется ок. 300 г. н.э. Пожилая женщина, вероятно, принадлежала к низшему классу из-за отсутствия каких-либо украшений или красивой одежды. Ее седые с перцем волосы были просто убраны назад, а на голове у нее кожаная повязка.
К середине второго века христианство быстро распространилось от рабов к господам, от друга к другу, от евангелистов к гражданам, от города к городу, пока в Римской империи не появилось довольно большое количество людей всех классов, которые были христианами. Состоятельные христиане и представители среднего класса лучше одевались, лучше ели, имели большие дома и могли позволить себе более сложные прически. Вот примеры того, как они, вероятно, одевались и укладывали волосы. Эта женщина второго века отражает прическу с пробором посередине, кольцами кудрей, прилепленными к щекам по бокам, прической зажиточных женщин Империи во времена правителей династии Антонинов.
Юлия Домна, 170–217 гг. н.э. Юлия Домна (170–217 гг.
н.э.) была женой императора Септимуса Северуса (годы правления 193–211) и матерью императоров Геты и Каракаллы. Она славилась своим интеллектом и политической смекалкой. Как видно, ее прическа представляет собой искусную укладку густых локонов, стянутых вниз, отведенных назад и закрепленных на затылке 3-4 горизонтальными толстыми слоями мягких волн. Или это мог быть парик, отражающий стиль. Видимо, ее прическа считалась очень шикарной, потому что для маленьких девочек сделали куклу с ее образом и прической.
Другая женщина, освобожденная рабыня, Кальтилия Мосхис, носила волосы необычным образом, как и Джулия Домна. Те, кто помнит дни, когда вы закручивали волосы большими бигуди, вероятно, не могут понять, как Калтилия целыми днями позировала бюсту в этих «бигуди» и завещала потомкам свою необычную прическу. У римлян были зеркала. Но это был очень модный стиль в период Траяна с 100 по 125 гг. (Хранится в музее Гетти.)
Это один из энкаустических портретов фаюмских египетских мумий конца I века нашей эры.
У нее безмятежный, элегантный вид, она украшает себя пурпурной мантией, белой газовой вуалью, большими золотыми серьгами и чем-то вроде кораллового ожерелья. Ее волосы аккуратно разделены пробором посередине и собраны назад, вероятно, в пучок. Большинство фаюмских мумий принадлежали к купеческому или патрицианскому сословию.
Эта фреска из Помпеи интересна тем, что пять женщин принадлежат к одному дому. Короткошерстный ребенок слева. У ее матери и женщины рядом с ней светлые волосы, что очень необычно для римских картин, и они одеты в обычную одежду рабыни. Женщина посередине с зеленой тканью, обернутой вокруг талии, выглядит беременной. Две женщины справа, одна с волосами, собранными в длинный конский хвост, а другая с локонами, убранными в шелковый тюрбан, кажутся по своим элегантным одеждам хозяйками дома, а остальные три — домашними рабынями. возможно из Германии.
Женщина на этой фреске в Помпеях явно размышляет о том, что она собирается написать в своей книге (кодексе).
Вероятно, она из высшего класса обреченного города и хочет, чтобы ее изображали грамотной и умной. У нее простая прическа — короткие кудри под красивой украшенной золотом шапочкой.
Очень известная настенная живопись: молодая пара из Помпеи. Она собирается написать что-то своей ручкой (стилусом) в своем кодексе с золотой отделкой, что указывает на то, что она грамотна и хорошо воспитана. Ее волосы разделены пробором посередине, убраны назад, а вокруг ее лба и шеи есть фрагменты кудрей. У ее мужа более темная кожа, чем у нее, у него «вдовий пик» и очень короткие волосы. В правой руке он держит свиток папируса, что указывает на то, что он тоже грамотный и деловой человек. Задумчивая поза женщины с иглой у рта, должно быть, была модной в Помпеях для определенного класса людей в первом веке нашей эры.
Это мозаика с изображением Александра Македонского из Дома Фавна в Помпеях. Легенда гласит, что Александр был рыжеволосым, но этот Александр — римский солдат с короткими взлохмаченными черными волосами, как будто он спешит.
Легенда также гласит, что, когда Александру сказали, что жрица в Дельфах больше не принимает посетителей и что он должен вернуться в другой раз, он ворвался в дверь, схватил жрицу за волосы, и в этот момент она закричала: «Ты непобедим». !” Александр выбежал и сказал своим генералам, что оракул сказал, что его нельзя победить, и он покинул помещение, чтобы завоевать мир.
На этой фреске первого века из Дома Фавна в Помпеях изображен миф о греческом герое Тесее, убившем минотавра Миноса на Крите. Убитый минотавр находится слева от него. У Тесея короткие вьющиеся волосы, как и у мальчика справа от него. У дедовского седого мужчины слева от него короткие волосы и борода.
На этой настенной росписи из Помпеи волосы красивого мужчины короткие и вьющиеся. Он, возможно, с вечерней дамой, украшенной золотым браслетом, золотой повязкой вокруг ее локонов и золотым ожерельем, символами ее богатства. Обнаженная, она выглядит «испуганной» и «свирепой». Он выглядит более смуглым, чем она, и «очень молод».
— Сандра Суини Сильвер
ЩЕЛКНИТЕ НА ДОМАШНЮЮ СТРАНИЦУ
Археолог воссоздает древние прически Рим, эпоха Гражданской войны и средневековье. Европа использует только подходящие для периода инструменты торговли. «В Интернете есть много уроков по историческим прическам, некоторые из них очень проницательны, но в большинстве из них используются какие-то анахроничные технологии, такие как резинки и невидимки. Я очень стараюсь использовать только технологии и материалы, доступные для тех периодов, когда зародились эти стили», — рассказывает она The Creators Project.
Реклама
Парикмахер из Балтимора начала публиковать видеоинструкции на своем канале YouTube в 2010 году в рамках своей заявки на исследовательскую стипендию в Риме. «Хотя я не получил стипендию, аудитория YouTube отреагировала с энтузиазмом, поэтому я продолжал их делать», — объясняет Стивенс.
Как видно из введения в ее видео, работа Стивенс тщательно исследована.
Она — каламбур, неизбежный — просматривает книги и статьи, но опубликованные результаты не всегда содержат все исходные материалы, которые ей нужны, прежде чем экспериментировать на своих манекенах. «К сожалению, в большинстве публикаций предпочтение отдается виду древней скульптуры спереди, поэтому, если я не вижу профиль, мне трудно увидеть достаточно головы, чтобы судить о том, как воссоздать волосы», — объясняет она. «Я стал бессовестным в музеях, чуть ли не залезая за статуи, чтобы увидеть спины».
Ее жажда исторической достоверности окупилась. В 2008 году Журнал римской археологии опубликовал ее выводы о сшитых вручную прическах. «Пытаясь воссоздать свои первые старинные прически, я поняла, что проволочных бобби и шпилек не существовало в древности, поэтому, будучи рукодельницей, я попробовала сшить их вместе с помощью иголки и нитки. Это сработало, а остальное было долгим поиском доказательств того, что шитье причесок практиковалось в древности римлян».
Скриншот из Прически «Башня»: 2 век н.
э.
Интерес Стивенса к историческим прическам уходит корнями в детство, когда он смотрел старые фильмы и играл в переодевания. Она выросла в маленьком городке в Вашингтоне во время холодной войны. Ее отец целыми днями строил бомбы в Хэнфордской ядерной резервации, а ее домохозяйка, ремесленница, мама прививала ей интерес к искусству. «Всякий раз, когда мюзикл MGM транслировался по одному из двух телеканалов, доступных в нашем маленьком городке, я была загипнотизирована великолепной одеждой и волосами», — вспоминает она. Позже, будучи подростком в Огайо, она «стала фанатом школьной театральной программы».
Реклама
Сегодня и другие любители театра, а также костюмеры, реконструкторы и парикмахеры могут воспользоваться плодами ее работы, которая сейчас насчитывает около 40 видеороликов. И это еще не все: «У меня огромное количество необработанных видео, нужно только найти время, чтобы отредактировать их». Кадры включают в себя стили, основанные, среди прочего, на изображениях римских императриц Вибии Сабины и Хереннии Этрусциллы.